王导贼臣

余尝反覆晋书知王导心事与王敦一间耳真贼臣也
元帝永昌元年敦称兵向阙人臣无将非反而何而导
于敦伏诛之后犹谓其义同桓文不知桓文何尝称兵
伐周何尝戮周之大臣乎敦问周顗于导三问而三不
对是借剑于敦而杀顗也非敦反乃导反也又与王含
书云昔年佞臣乱朝人怀不宁其曰佞臣指 刁协

刘隗
协与隗不合于敦而欲诛之者也导于明帝太宁二年
敦反迹大彰而犹为此言非贼臣而何晋朝姑息不振 (第 20b 页)

臣曰
宏之立论不避朝权贬石抵温斯为当矣乃千百祀后
持论者犹复云云是为桓温桓元报仇也蔡司徒道明
谟尝议 尚书令刁协 曰自顷员外散骑尚得追赠况刁
令位亚三司若先自寿终不失员外散骑之例也就不
蒙赠不失以本官殡葬也此为一人 (第 41b 页)

　皇(晋元帝纪元皇帝讳睿字景文琅琊/恭王觐之子也悯帝崩即皇帝位)刘(刘隗传隗/字大连雅)
　(习文史善求人主/意元帝深器遇之)刁 (刁协 传协字元亮久在中朝谙/练旧事朝廷凡所制度皆禀于)
　(协/焉)明帝(晋明帝纪明皇帝讳绍字道畿元皇帝长 (第 22b 页)

　　王与马

王与马共大下将军前丞相亚将军无谋丞相诈
丞相谓将军三州势堪藉事成为王失为霸呜呼
将军遽叱咤鼓频频肆逆氛丞相大义已灭亲白
旗悬首烦将军
(王敦王导秉政时人语日王与马共天下/昌元年敦率众内向以诛刘隗 刁协

为名/永/敦)
(死悬首南桁/莫敢收葬者)
　　新亭泪
慎勿学楚囚对慎勿酒新亭泪天茫茫天方醉人 (第 11b 页)

官部》，《太平御览·职官部》)

　　桓帝时，侍中乃存(《艺文类聚》作「刁存」，《野客丛书》二十五作 「刁协」 。案：刁存是也。 刁协 晋人，误)，年老口臭，上出鸡舌香与含之。鸡舌香颇小辛螫，不敢咀咽，自嫌有过，得赐毒药。归舍辞决，欲就

之墓。其吴之高德名贤，或未旌录者，具条列以闻。(《晋书·元帝纪》。又见《咸淳临安志》四十。)

下 刁协 诏(太兴初)

　　尚书令协，抗志高亮，才鉴博朗，朕甚喜之。(《初学记》十一。《御览》二百十引《晋 ……，赛非大事，不应告庙。臣子无要君之道，黯称赛，于礼有违。(《御览》五百二十九引《晋中兴书》)

报 刁协 诏(四年)

　　知难而退，诚合兵家之言。然小贼虽狡猾，故成擒耳，未战而退，先自摧衄，亦古之所忌。 ……子祭酒杜夷，安贫乐道，静志衡门，日不暇给，虽原宪无以加也。其赐谷二百斛。(《晋书·杜夷传》)

报 尚书令刁协 令

　　临淄万户封，又植少有美才，能同游田苏者。今晚生蒙弱，何论于此！间封此儿，不以宠稚子也。亡

居心膂，以道翼赞。故大将军敦参处股肱，或内或外，夹辅之勋，与有力焉。阶缘际会，遂据上宰，杖节专征，委 以五 州。刁协、刘隗，立朝不允，敦抗义致讨，情希鬻拳，兵虽犯顺，犹嘉乃诚，礼秩优崇，人臣无贰。事解之后，劫

　哀王无嗣，国统将绝，朕所哀怛，其以小晚生奕继哀王为东海王。(《晋书·元四王东海王冲传》)

追赠 刁协 本官诏(咸康中)

　　协情在忠主，而失为臣之道，故令王敦得托名公义，而实肆私忌，遂令社稷受屈，元 ……，故议其事耳。今可复协本位，加之册祭，以明有忠于君者纤介必显，虽于贬裁未尽，然或足有劝矣。(《晋书 刁协 传》)

诏赐羊聃死

　　此事古今所无，何八议之有，犹未忍肆之市朝，其赐命狱所。(《晋书·羊曼

　　「代祖武皇帝初成太庙，时正神既七，而有杨元后之神，时亦权立一室。永熙元年，告世祖谥于太庙八室」。 刁协 案，元皇后于太庙东阴室中安神主，不增立一室。(《通典》四十八)

答王导书

　　愚谓告四祖之庙

。(《晋书·隐逸范粲传》。粲子乔，元康中，诏求廉让冲退履道寒素者，以参选叙，尚书郎王琨乃荐乔。) 刁协
协 字玄 亮，渤海饶安人。惠帝时为濮阳王文学，累转太常博士，本郡大中正；历成都王颖赵王伦、长沙王参军司马，东 ……力所能防御也。《书》云宁致人，不致于人。宜顿兵所在，深壁固垒，至秋不了，乃进大军。(《晋书·蔡豹传》 。尚书令刁 协奏。)

驳孙文上事

　　诸侯夺宗，圣庶夺嫡，而况天子乎？自皇祚已来，五十馀年，宗庙已序，而文攻乎异端，宜加议罪。(《通典》五十二。建武初，孙文上事，宣帝支子不应祭，豫章京兆二府 君仆射刁 协。)

复肉刑议

　　圣上悼残荒之遗黎，伤犯死之繁众，欲行刖以代死刑，使犯死之徒得存性命；则 ……古典刑不上大夫，今士人有犯者，谓宜如旧。不在刑例，则进退为允。(《晋书·刑法志》。《通典》一百六十八 ，尚书令刁 协等议。)

李矩

矩字世回，平阳人。梁王肜以为征西牙门将，讨齐万年有功封东明亭侯，还为本郡都

邪？今令数百步内皆露见，布竹如猬毛，贼不能飞，何得卒至邪？(《御览》三百三十七)

与庾冰书论赠 刁协

　　夫爵人者，宜显其功；罚人者，宜彰其罪，此古今之所慎也。凡小之人犹尚如此，刁令中兴上佐，有死难之名 ……粗刚多怨；若以贵也，刁氏今贱；若以富也，刁氏今贫。人士何故反助寒门而此言之？足下宜察此意。(《晋书 刁协 传》)

与弟书

　　军中耳目，当用烽鼓。烽可遥见，鼓可遥闻，形声相传，须臾百里，非人所及，想

场之地，对接荒寇，诸荒残寄治县，民户家少，可并合之。(□□□□□□咸康八年，尚书殷融奏。)

显赠 刁协 议

　　王敦恶逆，罪不容诛，则协之善亦不容赏。若以忠非良图，谋事失算，以此为责者，盖在于讥议之间 ……君，在于义顺。且中兴四佐，位为朝首。于时事穷计屈，奉命违寇，非为逃刑。谓宜显赠，以明忠义。(《晋书 刁协 传》)

奔赴山陵议

　　据周鲁有丧，而鲁人不吊，孔子所答曾子，当谓国内卿大夫耳，非如今日见在

楹，不取材于蟠木，丹珠绣黼，岂袭冕于薜萝？何则？适用各有其宜，朝野不可一指，叔孙之野外定礼，倍资典实 ，刁 协之躬为唱引，岂易其仪，傥九宾阙相，封禅失仪，责以司存，云谁之咎？况南史执简，转见违才，君举必书，尤

　　勤王与固圉同义。今日唯固圉为难耳。夏秋之间，呼庚不至，伏莽将兴，漳南闾巷，岂有宁宇？即如提兵，亦无要著。欲进留都，则情势见嫌；欲站京口，则声实俱绌。当杌隉而措安步，藉劝进以蹈危机，亦君子之所详审也。留都诸贤，相机不决，规模未有可观。此时监国已四十馀日，未有专檄徵兵讨贼，亦未有专檄收天下士民之心，而因循涂饰，若太平盛时，贪天偷阴，不知所极。犹幸祖台不与之共事也。仆老矣，坠肉自啖，折臂自苏，决不能与刘隗 刁协 争纵横之路。昨日所云，如前星入海诸将克复，皆謏闻粗慰群心，非其实也。譬食苦者，闻酸聊复解颜耳！ (第 266 页)

。乃后三国始兴。何谓三南鸿荒之世也。
兄弟继统。同昭穆共一位。不用父子之礼。自汉以来未之变也。惟晋之 刁协。 唐之杜黄裳。用左氏意旋觉其非。朱子亦有便同父子之说。卒未施行。果如此论。殷武丁祀不及曾祖。唐懿宗祀不 (第 293H 页)

位矣。其后 刁协 以兄弟为世数。太常贺循以为礼兄弟不相为后。殷之盘庚。不序阳甲。汉之光武。不继成帝。惠怀二帝。同为一世 …… (第 488H 页)
平元年。从礼官宋湜等言。太祖太宗同位异坐。太祖位仍称孝子。朱子有便同父子之论。卒未之施行也。中间虽有 刁协， 杜黄裳之异议。毕竟归正。此宋湜所谓三代以下。兄弟相继则多。昭穆异位。未之见者也。甲者虽引左氏跻僖公事 (第 488H 页)

为父。而璁萼诸人。矫枉过直。藉口逢恶。至于今。犹或睨视为疑。(星湖说止此。)大抵兄弟之各为一世。晋之 刁协 江霦。唐之杜黄裳。用左氏意。旋觉其非。朱子虽有便同父子之说。然朱子但谓先儒说。而未必以其言为是也。故 (第 579L 页)

亦何济事之有哉。或问晋元帝，宋高宗孰优。曰。其施为气象。大略鲁，卫之间耳。然元帝犹信任王导。虽刘隗， 刁协

等日夕谤毁。而竟以周顗之言。寄百里之命。使高宗当此。恐不能然也。以此言之。元帝差强乎尔。
安置张所于 (第 261H 页)

　礼记王者禘其祖立五庙。庶子王亦如之。小注曰若汉光武复有天下。既复七庙。则其高曾称当别立庙。故曰庶子王亦如之。
按光武非嫡嫡相承者。故以庶子王目之。光武亦是妾子乎。虽以堂堂帝室之胄。非嫡故礼犹谓之庶子也。
　通典晋 仆射刁协 云汉梅福所言圣庶如武王。庶子之有圣德也。
按武王是文王之嫡妻所生。而谓之庶子者。体而不正故也。此亦贬 (第 124H 页)

　问庶乃贱称也。帝王之身。似不当以庶字加之。而尤庵云　孝宗大王不害为　仁祖大王之庶子。无乃未安耶。
答曰贾疏君之嫡夫人所生第二以下。皆名庶子云。

则庶虽贱称。何妨于引据古书而论礼哉。又按通典晋 仆射刁协

云汉梅福所言圣庶者。谓如武王庶子有圣德云云。盖武王是文王之嫡妻所生。而犹谓之庶者。以其别于长子伯邑考 (第 139L 页)